Tripitaka V1.18, Normalized Version =========================================================================
T29n1563_p0878b20║   
T29n1563_p0878b21║   
T29n1563_p0878b22║   阿毘達磨藏顯宗論卷第二 十二
T29n1563_p0878b23║   
T29n1563_p0878b24║   　　　　尊者眾賢造
T29n1563_p0878b25║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T29n1563_p0878b26║   辯業品第五 之 五
T29n1563_p0878b27║   又經中說有三牟尼。又經中言有三清淨。俱
T29n1563_p0878b28║   身語意。相各云 何 。頌曰。
T29n1563_p0878b29║   　無學身語業　　即意三牟尼
T29n1563_p0878c01║   　三清淨應知　　即諸三妙行
T29n1563_p0878c02║   論曰。無學身業名身牟尼。無學語業名語牟
T29n1563_p0878c03║   尼。即無學意名意牟尼。非意牟尼意業為體。
T29n1563_p0878c04║   何 緣唯說色識蘊中有是牟尼。非於餘蘊。
T29n1563_p0878c05║   有餘師說。舉後及初 類顯中間。亦有此義。
T29n1563_p0878c06║   如實義者。勝義牟尼。唯心為體。故契經說。心
T29n1563_p0878c07║   寂靜故有情寂靜。此心牟尼。由身語業離眾
T29n1563_p0878c08║   惡故。可以 比知。意業於中無能比用。唯能所
T29n1563_p0878c09║   比合立牟尼。何 故牟尼唯在無學。以 阿羅漢
T29n1563_p0878c10║   是實牟尼。諸煩惱言永寂靜故。諸身語意三
T29n1563_p0878c11║   種妙行。名身語意三種清淨。無漏妙行永離
T29n1563_p0878c12║   惡行煩惱垢故。可名清淨。有漏妙行猶為惡
T29n1563_p0878c13║   行煩惱垢污。如何 清淨。此亦暫時能離惡行
T29n1563_p0878c14║   煩惱垢故得清淨名。或此力 能引起無漏勝
T29n1563_p0878c15║   義清淨故立淨名。若謂此亦能引煩惱垢故。
T29n1563_p0878c16║   謂作煩惱等無間緣是則 不應名清淨者。此
T29n1563_p0878c17║   亦非理。善心起時。非為染心起加 行故。染心
T29n1563_p0878c18║   無間無漏不生。有漏善心能引無漏。故有漏
T29n1563_p0878c19║   善得清淨名。順無漏心能除穢故。說此二 者。
T29n1563_p0878c20║   為息有情。計邪牟尼。邪清淨故。又經中說有
T29n1563_p0878c21║   三惡行。又經中言有三妙行。俱 身語意。相各
T29n1563_p0878c22║   云 何 。頌曰。
T29n1563_p0878c23║   　惡身語意業　　說名三惡行
T29n1563_p0878c24║   　及貪嗔邪見　　三妙行翻此
T29n1563_p0878c25║   論曰。一 切不善身語二 業加 行後起。及與根
T29n1563_p0878c26║   本并不善思。如次名身語意惡行。然意惡行
T29n1563_p0878c27║   復有三種。謂非意業貪嗔邪見。豈不契經。
T29n1563_p0878c28║   亦說貪等名為意業。如何 今說貪嗔邪見非
T29n1563_p0878c29║   意業邪。是業資糧故亦名業。如漏資糧亦
T29n1563_p0879a01║   名漏等。是諸聖賢所訶厭故。又能感得非愛
T29n1563_p0879a02║   果故。此行即惡故名惡行。三妙行者翻此應
T29n1563_p0879a03║   知。謂一 切善身語二 業加 行後起。及與根本
T29n1563_p0879a04║   并諸善思。如次名身語意妙行。然意妙行復
T29n1563_p0879a05║   有三種。非業無貪無嗔正見。智所讚故。感
T29n1563_p0879a06║   愛果故。此行即妙。故名妙行。正見邪見雖
T29n1563_p0879a07║   非益損他。而為彼本故亦成善惡。又經中言。
T29n1563_p0879a08║   有十業道。或善或惡。其相云 何 。頌曰。
T29n1563_p0879a09║   　所說十業道　　攝惡妙行中
T29n1563_p0879a10║   　麁品為其性　　如應成善惡
T29n1563_p0879a11║   論曰。於前 所說惡妙行中。若麁顯易知。攝為
T29n1563_p0879a12║   十業道。如應若善攝前 妙行。不善業道攝前
T29n1563_p0879a13║   惡行。不攝何 等妙惡行耶。加 行後起等。彼非
T29n1563_p0879a14║   麁顯故。且於不善十業道中。若身惡行令他
T29n1563_p0879a15║   有情失命失財失妻妾等。說為業道。令遠離
T29n1563_p0879a16║   故。若語惡行過失尤重。說為業道。令遠離
T29n1563_p0879a17║   故。若意惡行重貪嗔等。說為業道。令遠離
T29n1563_p0879a18║   故。加 行後起及餘過輕。并不善思皆非業道。
T29n1563_p0879a19║   善業道中身善業道。於身妙行不攝一 分。謂
T29n1563_p0879a20║   加 行後起及餘善身業。即離飲酒斷草施等。
T29n1563_p0879a21║   語善業道於語妙行不攝一 分。謂愛語等意
T29n1563_p0879a22║   善業道。於意妙行不攝一 分。謂諸善思。十
T29n1563_p0879a23║   業道中前 七業道。為皆定有表無表耶。不爾
T29n1563_p0879a24║   云 何 。頌曰。
T29n1563_p0879a25║   　惡六 定無表　　彼自作婬二
T29n1563_p0879a26║   　善七受生二 　　定生唯無表
T29n1563_p0879a27║   論曰。七惡業道中六 定有無表。謂殺生等。除
T29n1563_p0879a28║   欲邪行。非如是六 。若遣他為。至根本時有表
T29n1563_p0879a29║   生故。若有自作彼六 業道。則 六 皆有表無表
T29n1563_p0879b01║   二 謂起表時彼便 死等後方死等與遣使同。
T29n1563_p0879b02║   根本成時唯無表故。唯欲邪行必具 二 種。要
T29n1563_p0879b03║   是自身所究竟故。非遣他作如自生喜。七善
T29n1563_p0879b04║   業道。若從受生必皆具 二 。謂表無表。受生尸
T29n1563_p0879b05║   羅必依表故。靜慮無漏所攝律儀 。名為定生。
T29n1563_p0879b06║   此唯無表。但 依心力 而得生故。加 行後起如
T29n1563_p0879b07║   根本耶。不爾云 何 。頌曰。
T29n1563_p0879b08║   　加 行定有表　　無表或有無
T29n1563_p0879b09║   　後起此相違
T29n1563_p0879b10║   論曰。業道加 行必定有表。此位 無表。或有或
T29n1563_p0879b11║   無。若猛利 纏淳淨心起。則 有無表。異此則 無。
T29n1563_p0879b12║   後起翻前 定有無表。此位 表業。或有或無。第
T29n1563_p0879b13║   二 剎那無表為始。名為後起。故此定有。若於
T29n1563_p0879b14║   爾時起隨前 業。則 亦有表。異此便 無於此義
T29n1563_p0879b15║   中建立業道。加 行根本。後起異相。如順正
T29n1563_p0879b16║   理廣辯應知。又契經說。苾芻當知。殺有三種。
T29n1563_p0879b17║   一 從貪生。二 從嗔生。三從癡生。乃至邪見
T29n1563_p0879b18║   有三亦爾。豈諸業道於究竟時皆由三根。佛
T29n1563_p0879b19║   作是說。非諸業道於究竟時皆由三根。加 行
T29n1563_p0879b20║   有異。云 何 有異。頌曰。
T29n1563_p0879b21║   　加 行三根起　　彼無間生故
T29n1563_p0879b22║   　貪等三根生
T29n1563_p0879b23║   論曰。不善業道加 行生時。一 一 由三不善根
T29n1563_p0879b24║   起。依先等起故作是說。殺生加 行由貪起者。
T29n1563_p0879b25║   如有貪彼齒髮身分。或為得財。或為戲樂。或
T29n1563_p0879b26║   為拔濟親友自身。從貪引起殺生加 行。從瞋
T29n1563_p0879b27║   起者。如為除怨發憤恚心起殺加 行。從癡起
T29n1563_p0879b28║   者。如波剌 斯作如是說。父母老病。若令命
T29n1563_p0879b29║   終便 生勝福。以 令解脫現在眾苦。新得勝身
T29n1563_p0879c01║   明利 根故。又謂是法祠中殺生。又諸王等依
T29n1563_p0879c02║   世 法律。誅戮怨敵除剪 凶 徒。謂成大福起
T29n1563_p0879c03║   殺加 行。又外道言。蛇蠍蜂等為人毒害。殺
T29n1563_p0879c04║   便 獲福。羊鹿水牛及餘禽獸。本擬供 食故殺
T29n1563_p0879c05║   無罪。又因邪見殺害眾生。此等加 行皆從
T29n1563_p0879c06║   癡起。餘六 加 行從三根生。如順正理廣辯
T29n1563_p0879c07║   其相貪等加 行如何 從三。以 從三根無間生
T29n1563_p0879c08║   故。謂從貪等三不善根。無間各容生三業道。
T29n1563_p0879c09║   由此已顯從貪瞋癡無間相應生三加 行。依
T29n1563_p0879c10║   無間義亦生業道。已說不善從三根生。善復
T29n1563_p0879c11║   云 何 。頌曰。
T29n1563_p0879c12║   　善於三位 中　　皆三善根起
T29n1563_p0879c13║   論曰。諸善業道所有加 行根本後起。皆從無
T29n1563_p0879c14║   貪無瞋無癡善根所起。以 善三位 皆是善心
T29n1563_p0879c15║   所等起故。善心必與三種善根共相應故。此
T29n1563_p0879c16║   善三位 其相云 何 。謂遠離前 不善三位 。所
T29n1563_p0879c17║   有三位 應知是善。且如勤 策受具 戒時。來入
T29n1563_p0879c18║   戒壇禮苾芻眾。至誠發語請親教師。乃至一
T29n1563_p0879c19║   白二 羯磨等。皆名為善業道加 行。第三羯磨
T29n1563_p0879c20║   竟。一 剎那中。表無表業。名根本業道。從此以
T29n1563_p0879c21║   後至說四依。及餘依前 相續隨轉。表無表業
T29n1563_p0879c22║   皆名後起。如先所說。非諸業道。於究竟位 。皆
T29n1563_p0879c23║   由三根。應說由何 根究竟何 業道。頌曰。
T29n1563_p0879c24║   　殺麁語瞋恚　　究竟皆由瞋
T29n1563_p0879c25║   　盜邪行及貪　　皆由貪究竟
T29n1563_p0879c26║   　邪見癡究竟　　許所餘由三
T29n1563_p0879c27║   論曰。惡業道中殺生麁語瞋恚業道。由瞋究
T29n1563_p0879c28║   竟要無所顧。極麁惡心現在前 時。此三成故
T29n1563_p0879c29║   諸不與取欲邪行貪。此三業道。由貪究竟要
T29n1563_p0880a01║   有所顧。極染污心現在前 時。此三成故。邪見
T29n1563_p0880a02║   究竟要由愚癡。由上品癡現前 成故。虛誑離
T29n1563_p0880a03║   間雜穢語三。一 一 許容由三究竟。以 貪瞋等
T29n1563_p0880a04║   現在前 時。一 一 能令此三成故。諸惡業道何
T29n1563_p0880a05║   處起耶。頌曰。
T29n1563_p0880a06║   　有情具 名色　　名身等處起
T29n1563_p0880a07║   論曰。如前 所說四品業道。三三一 三。隨其次
T29n1563_p0880a08║   第。於有情等四處而生。謂殺等三有情處起。
T29n1563_p0880a09║   要待有情此業道生。故非唯待外物此業道
T29n1563_p0880a10║   生。豈不此三亦名色處起。一 蘊一 念亦得名色
T29n1563_p0880a11║   名。此三要託諸蘊總故。偷 盜等三眾具 處起。
T29n1563_p0880a12║   於他有情所受用物。欲攝屬己業道方成。雖
T29n1563_p0880a13║   待有情而眾具 勝。故說三種託眾具 成。唯邪
T29n1563_p0880a14║   見一 名色處起。由此撥無名色法故。雖此亦
T29n1563_p0880a15║   撥涅槃為無。而名色門撥無永滅謂尚無苦
T29n1563_p0880a16║   況苦涅槃。是故但 言名色處起。豈不邪見。亦
T29n1563_p0880a17║   撥有情。何 故但 言名色處起。由此緣別 名色
T29n1563_p0880a18║   亦生。但 撥有情所依名色。撥能依假不說自
T29n1563_p0880a19║   成。又聖教中有無有情理必無。名色亦無同
T29n1563_p0880a20║   有情。撥實為無重故成業道撥無假法輕故
T29n1563_p0880a21║   非業道。是故不言有情處起。虛誑語等三
T29n1563_p0880a22║   名身等處起。語體必依名等起故。語雖亦託
T29n1563_p0880a23║   有情等生。而正親依名身等起。又雜穢語不
T29n1563_p0880a24║   待有情。無有不託名身等者。或依不共處立
T29n1563_p0880a25║   業道無失。麁語雖依名身等起。恐謂唯依外
T29n1563_p0880a26║   此業道亦成。故說唯依有情處起。又發麁語
T29n1563_p0880a27║   不假飾詞。故不說依名身等起。由何 建立殺
T29n1563_p0880a28║   業道成。謂由加 行及由果滿。於此二 分隨闕
T29n1563_p0880a29║   一 時。不為殺生根本罪觸。頗有殺者起殺加
T29n1563_p0880b01║   行及令果滿。而彼不為殺罪觸耶。曰有。云 何 。
T29n1563_p0880b02║   頌曰。
T29n1563_p0880b03║   　俱 死及前 死　　無根依別 故
T29n1563_p0880b04║   論曰。若能殺者。起殺加 行定欲殺他。與所殺
T29n1563_p0880b05║   生俱 時捨命。或在前 死。彼能殺者業道不成。
T29n1563_p0880b06║   所以 者何 。以 所殺者命未斷故。以 能殺者其
T29n1563_p0880b07║   命已終。別 依生故。謂殺加 行所依止身今已
T29n1563_p0880b08║   斷滅。雖有別 類身同分生非罪依止。此曾未
T29n1563_p0880b09║   起殺生加 行成殺業道。理不應然。若有多人
T29n1563_p0880b10║   集為軍眾欲殺怨敵。或獵獸等。於中隨有一
T29n1563_p0880b11║   殺生時。何 人得成殺生業道。頌曰。
T29n1563_p0880b12║   　軍等若同事 　　皆成如作者
T29n1563_p0880b13║   論曰。於軍等中若隨有一 。作殺生事 如自作
T29n1563_p0880b14║   者。一 切皆成殺生業道。由彼同許為一 事 故。
T29n1563_p0880b15║   如為一 事 展轉相教。故一 殺生。餘皆得罪。若
T29n1563_p0880b16║   有他力 逼入 此中。因即同心。亦成殺罪。唯除
T29n1563_p0880b17║   若有立誓要期。救自命緣亦不行殺。無殺心
T29n1563_p0880b18║   故不得殺罪。今應別 辯十業道相。謂齊何 量
T29n1563_p0880b19║   名為殺生。乃至齊何 名為邪見。且先分別 殺
T29n1563_p0880b20║   生相者。頌曰。
T29n1563_p0880b21║   　殺生由故思　　他想不誤殺
T29n1563_p0880b22║   論曰。要由先發欲殺故思。於他有情。他有情
T29n1563_p0880b23║   想。作殺加 行。不誤而殺。謂唯殺彼不漫殺餘。
T29n1563_p0880b24║   齊此名為殺生業道。有懷猶豫為杌為人。設
T29n1563_p0880b25║   復是人。為彼非彼。因起決志。若是若非我定
T29n1563_p0880b26║   當殺。由心無顧。若殺有情亦成業道。如是業
T29n1563_p0880b27║   道若定若疑。但 具 殺緣皆有成理。於剎那滅
T29n1563_p0880b28║   行殺罪如何 成。以 起惡心行殺加 行。令所殺
T29n1563_p0880b29║   者。現命滅時。不能為因。引同類命。障應生
T29n1563_p0880c01║   命。令永不生。故名殺生。由斯獲罪。已分別 殺
T29n1563_p0880c02║   生。當辯不與取。頌曰。
T29n1563_p0880c03║   　不與取他物　　力 竊取屬己
T29n1563_p0880c04║   論曰。前 不誤等言如應流至後。謂要先發欲
T29n1563_p0880c05║   盜故思。於他物中起他物想。或力 或竊。起盜
T29n1563_p0880c06║   加 行。不誤而取。令屬己身。齊此名為不與取
T29n1563_p0880c07║   罪。若有盜取窣堵波物。於佛得罪。佛將涅
T29n1563_p0880c08║   槃總受世 間所施物故。盜亡僧 物已作羯磨。
T29n1563_p0880c09║   於界內僧 得偷 盜罪。羯磨未了 於一 切僧 。若
T29n1563_p0880c10║   盜他人及象馬等。出所住 處業道方成。已辯
T29n1563_p0880c11║   不與取。當辯欲邪行。頌曰。
T29n1563_p0880c12║   　欲邪行四種　　行所不應行
T29n1563_p0880c13║   論曰。總有四種行不應行。皆得名為欲邪行
T29n1563_p0880c14║   罪。一 於非境。謂他所護。或母或父或父母親。
T29n1563_p0880c15║   乃至或失所守護境。二 於非道。謂設己妻口
T29n1563_p0880c16║   及餘道。三於非處。謂於制 多寺中逈處。四
T29n1563_p0880c17║   於非時。謂懷胎時。飲兒乳 時。受齋戒時有說
T29n1563_p0880c18║   若夫許受齋戒而有所犯。方謂非時。既不誤
T29n1563_p0880c19║   言亦流至此。若於他婦謂是己妻。或於己妻
T29n1563_p0880c20║   謂為他婦。道非道等但 有誤心。雖有所行而
T29n1563_p0880c21║   非業道。若於此他婦作餘他婦想行非梵行。
T29n1563_p0880c22║   有說亦成。加 行受用時並 於他境故。有說如
T29n1563_p0880c23║   殺業道不成加 行。究竟時前 境各別 故。苾
T29n1563_p0880c24║   芻尼等如有戒妻若有侵 [夌*欠]亦成業道。已辯
T29n1563_p0880c25║   欲邪行當辯虛誑語。頌曰。
T29n1563_p0880c26║   　染異想發言　　解義虛誑語
T29n1563_p0880c27║   論曰。說聽力 故成虛誑語。謂於所說異想發
T29n1563_p0880c28║   言。及所誑者解所說義。染心不誤方成業道。
T29n1563_p0880c29║   所誑未解。雜穢語收語多字成。要最後念
T29n1563_p0881a01║   表無表業。方成業道。或隨所誑解義即成。前
T29n1563_p0881a02║   字俱 行皆此加 行。此中解義據所誑者能解
T29n1563_p0881a03║   名解。非正解義。齊何 名為能解正解。前 謂解
T29n1563_p0881a04║   者。住 耳識時。後謂正能分別 其義。若正解義
T29n1563_p0881a05║   義意識知。語表耳識俱 時滅故。應此業道。唯
T29n1563_p0881a06║   無表成。是故理應。善義言者。住 耳識住 。業道
T29n1563_p0881a07║   即成。能誑具 足表無表故。有言所誑隨解不
T29n1563_p0881a08║   解。但 異想說業道即成。不爾此同離間語故。
T29n1563_p0881a09║   隨忍不忍要解方成。經說諸言略有十六 。謂
T29n1563_p0881a10║   於不見不聞不覺不知事 中言實見等。所見
T29n1563_p0881a11║   等中言不見等。如是八 種名非聖言。不見等
T29n1563_p0881a12║   中言不見等。所見等中言實見等。如是八 種
T29n1563_p0881a13║   名為聖言。何 等名為所見等相。頌曰。
T29n1563_p0881a14║   　由眼耳意識　　并餘三所證
T29n1563_p0881a15║   　如次第名為　　所見聞知覺
T29n1563_p0881a16║   論曰。若境由眼耳意餘識所證如次名所見
T29n1563_p0881a17║   等。鼻舌身根取至境故總名為覺。餘經定說
T29n1563_p0881a18║   三根所取為所覺故。經言大母。汝意云 何 。諸
T29n1563_p0881a19║   所有色非汝眼見。非汝曾見。非汝當見。非希
T29n1563_p0881a20║   求見。汝為因此起欲起貪起親起愛起阿賴
T29n1563_p0881a21║   耶起尼延底起耽著不。不爾大德諸所有聲。
T29n1563_p0881a22║   非汝耳聞。廣說乃至。諸所有法非汝意知。廣
T29n1563_p0881a23║   說乃至。不爾大德復告大母。汝於此中應知
T29n1563_p0881a24║   所見。唯有所見。應知所聞。所覺所知。唯有所
T29n1563_p0881a25║   聞所覺所知。此經既於色聲法境。說為所見
T29n1563_p0881a26║   所聞所知。准此於餘定立所覺。若不許爾所
T29n1563_p0881a27║   覺是何 。又香等三所見等外。於彼三境應不
T29n1563_p0881a28║   起言。已辯虛誑語。當辯餘三語。頌曰。
T29n1563_p0881a29║   　染心壞他語　　說名離間語
T29n1563_p0881b01║   　非愛麁惡語　　諸染雜穢語
T29n1563_p0881b02║   　餘說異三染　　侫歌邪論等
T29n1563_p0881b03║   論曰。若染污心發壞他語。若他壞不壞。俱 成
T29n1563_p0881b04║   離間語。解義不誤流至此中。若以 染心發非
T29n1563_p0881b05║   愛語。毀訾於他名麁惡語。前 染心語流至此
T29n1563_p0881b06║   故。解義不誤亦與前 同。一 切染心所發諸語
T29n1563_p0881b07║   名雜穢語。皆雜穢故。唯前 語字流至此中。
T29n1563_p0881b08║   有說異前 三餘染心所發。侫歌邪論等。方雜
T29n1563_p0881b09║   穢語。收侫謂苾芻邪求名利 發諂愛語。歌
T29n1563_p0881b10║   謂倡伎 染心悅他作諸諂曲。及染心者諷
T29n1563_p0881b11║   吟相調。邪論者謂勝數明等。述惡見言等。
T29n1563_p0881b12║   謂染心所發悲歎及戲論語。輪王現時歌詠
T29n1563_p0881b13║   等語。隨順出離與染相違。故彼皆非雜穢語
T29n1563_p0881b14║   攝。有說彼有嫁娶等言。雜穢語收非業道攝
T29n1563_p0881b15║   薄塵類故。不引無表。非無無表可業道攝已
T29n1563_p0881b16║   辯三語。當辯意三。頌曰。
T29n1563_p0881b17║   　惡欲他財貪　　憎有情瞋恚
T29n1563_p0881b18║   　撥善惡等見　　名邪見業道
T29n1563_p0881b19║   論曰。於他財物非理耽求欲令屬己。或力 或
T29n1563_p0881b20║   竊。如是惡欲名貪業道。於有情類起憎恚心。
T29n1563_p0881b21║   欲為逼迫名瞋業道。於善惡等惡見撥無。此
T29n1563_p0881b22║   見名為邪見業道。舉初 攝後。故說等言。具 足
T29n1563_p0881b23║   應如契經所說。謗因謗果二 世 尊等總十一
T29n1563_p0881b24║   類。邪見不同。謂無施與。乃至廣說。如是已辯
T29n1563_p0881b25║   十業道相。依何 義釋諸業道名。頌曰。
T29n1563_p0881b26║   　此中三唯道　　七業亦道故
T29n1563_p0881b27║   論曰。十業道中。後三唯道業之 道故立業道
T29n1563_p0881b28║   名。彼相應思說名為業。彼轉故轉。彼行故
T29n1563_p0881b29║   行。如彼勢 力 而造作故。前 七是業。身語業
T29n1563_p0881c01║   故。亦業之 道。思所遊故。由能等起身語業
T29n1563_p0881c02║   思。託身語業為境轉故。業業之 道立業道名。
T29n1563_p0881c03║   故於此中言業道者。具 顯業道業業道義。雖
T29n1563_p0881c04║   不同類而一 為餘。世 記論中俱 極成故。或業
T29n1563_p0881c05║   之 道故名業道。亦業亦道故名業道。具 足應
T29n1563_p0881c06║   言業道業道。以 一 為餘但 言業道。善業道義
T29n1563_p0881c07║   類此應知。加 行後起應名業道。思亦緣彼為
T29n1563_p0881c08║   境轉故。理亦應說。而不說者。為本依本彼
T29n1563_p0881c09║   方轉故。先說麁品為業道故。內外增減隨根
T29n1563_p0881c10║   本故。一 切惡業道皆現善相違斷諸善根。由
T29n1563_p0881c11║   何 業道斷續善根。差別 云 何 。頌曰。
T29n1563_p0881c12║   　唯邪見斷善　　所斷欲生得
T29n1563_p0881c13║   　撥因果一 切　　漸斷二 俱 捨
T29n1563_p0881c14║   　人三洲男女　　見行斷非得
T29n1563_p0881c15║   　續善疑有見　　頓現除逆者
T29n1563_p0881c16║   論曰。惡業道中唯有上品。圓滿邪見能斷善
T29n1563_p0881c17║   根。若爾何 緣本論中說。云 何 上品諸不善根。
T29n1563_p0881c18║   謂諸不善根能斷善根者。或離欲位 最初 所
T29n1563_p0881c19║   除。由不善根能引邪見。故邪見事 推在彼根
T29n1563_p0881c20║   如火燒村。火由賊起。故世 間說被賊燒村。
T29n1563_p0881c21║   何 等善根為此所斷。謂唯欲界生得善根。色
T29n1563_p0881c22║   無色善先不成故。施設足論說。斷三界善者
T29n1563_p0881c23║   依上善根。得更遠說令此相續。非彼器故。
T29n1563_p0881c24║   何 緣唯斷生得善根。加 行善根先已退故。此
T29n1563_p0881c25║   斷善根。何 因何 位 。謂有一 類成極暴惡意樂
T29n1563_p0881c26║   隨眠。後逢惡友緣力 所資轉復增盛。故善
T29n1563_p0881c27║   根減不善根增。後起撥因撥果邪見。令一 切
T29n1563_p0881c28║   善皆悉隱沒。由此相續離善而住 。此因此位
T29n1563_p0881c29║   斷諸善根邪見有二 。謂自界緣。及他界緣。
T29n1563_p0882a01║   或有漏緣及無漏緣。誰能斷善。應言一 切能
T29n1563_p0882a02║   斷善根。九品善根為可頓斷。如見道斷見所
T29n1563_p0882a03║   斷耶。不爾云 何 。謂漸次斷。九品邪見九品善
T29n1563_p0882a04║   根。順逆相望漸次斷故。如修 道斷修 所斷惑。
T29n1563_p0882a05║   既如修 道斷所斷惑。理於中間通起不起。諸
T29n1563_p0882a06║   律儀 果有從加 行。有從生得。善心所生。隨
T29n1563_p0882a07║   捨彼因。即便 捨彼。為在何 處。能斷善根。人趣
T29n1563_p0882a08║   三洲非在惡趣。染不染慧不堅牢故亦非天
T29n1563_p0882a09║   趣。現見善惡諸業果故。言三洲者。除北俱
T29n1563_p0882a10║   盧。彼無極惡阿世 耶故。如是斷善依何 類身。
T29n1563_p0882a11║   唯男女身。志意定故。為何 行者能斷善根。唯
T29n1563_p0882a12║   見行人非愛行者。諸見行者。惡阿世 耶極堅
T29n1563_p0882a13║   深故。諸愛行者。惡阿世 耶極躁動 故。由斯
T29n1563_p0882a14║   理趣遮扇搋等。又此類人如惡趣故。此善根
T29n1563_p0882a15║   斷。其體是何 。善斷應知非得為體。以 重邪
T29n1563_p0882a16║   見現在前 時。能令善根成就得滅。不成就得
T29n1563_p0882a17║   相續而生。故斷善體。即是非得。前 已成立
T29n1563_p0882a18║   非得實有。善根斷已。由何 復續。由疑有見。謂
T29n1563_p0882a19║   續善位 。或由因力 。或依善友。有於因果欻復
T29n1563_p0882a20║   生疑。所招後世 為無為有。有於因果欻生正
T29n1563_p0882a21║   見。定有後世 。先執是邪。爾時善根成就得
T29n1563_p0882a22║   還。起不成就。得滅名續。善根九品。善根頓
T29n1563_p0882a23║   續。漸起如頓。除病氣力 。漸增於現身中能續
T29n1563_p0882a24║   善不。亦有能續。除造逆人。有餘師言。斷見增
T29n1563_p0882a25║   者。亦非現世 。能續善根依彼二 人。經作是
T29n1563_p0882a26║   說彼定於現法不能續善根。彼人定從地獄
T29n1563_p0882a27║   將歿。或即於彼將受生時。能續善根。非餘
T29n1563_p0882a28║   位 故。言將生位 。謂中有中。將歿時言謂彼將
T29n1563_p0882a29║   死。若由因力 彼斷善根。將死時續。若由緣
T29n1563_p0882b01║   力 彼斷善根。將生時續。由自他力 應知亦
T29n1563_p0882b02║   爾。又意樂壞非加 行壞。斷善根者。現世 能
T29n1563_p0882b03║   續。若二 俱 壞斷善根者。要身壞後方續善根。
T29n1563_p0882b04║   見戒相對應知亦爾。非劫 將壞及劫 初 成。有
T29n1563_p0882b05║   斷善根相續潤故。斷善邪見四句差別 。斷
T29n1563_p0882b06║   善邪見破僧 妄語。當知定招無間異熟。已乘
T29n1563_p0882b07║   義便 辯斷善根。今應復明本業道義。所說善
T29n1563_p0882b08║   惡二 業道中。有幾並 生與思俱 轉。頌曰。
T29n1563_p0882b09║   　業道思俱 轉　　不善一 至八
T29n1563_p0882b10║   　善總開至十　　別 遮一 八 五
T29n1563_p0882b11║   論曰。於諸業道思俱 轉中。且不善與思。從一
T29n1563_p0882b12║   唯至八 。一 俱 轉者。謂離所餘貪等三中。隨一
T29n1563_p0882b13║   現起。若先加 行所造惡業。貪等餘染及不染
T29n1563_p0882b14║   心。現在前 時。隨一 究竟。二 俱 轉者。謂行邪行。
T29n1563_p0882b15║   若自行殺盜雜穢語。或遣他為隨一 成位 。貪
T29n1563_p0882b16║   瞋邪見隨一 現前 。若先加 行所造惡業。貪等
T29n1563_p0882b17║   餘染及不染心。現在前 時隨二 究竟。三俱 轉
T29n1563_p0882b18║   者。謂先加 行所造惡業。貪等起時隨三究竟。
T29n1563_p0882b19║   若遣一 使作殺等一 。自行婬等俱 時究竟。若
T29n1563_p0882b20║   自作二 如理應思。若先加 行所造惡業。貪等
T29n1563_p0882b21║   餘染及不染心。現在前 事 隨三究竟。若起貪
T29n1563_p0882b22║   等。餘染心時。自成業攝。離間虛誑語業等使。
T29n1563_p0882b23║   作一 等如理應思。四俱 轉者。謂欲壞他說虛
T29n1563_p0882b24║   誑言。或麁惡語意業道一 語業道三。若遣二
T29n1563_p0882b25║   使自行婬等。若先加 行所造惡業。貪等起時
T29n1563_p0882b26║   隨三究竟。如是等類准例 應思。五 六 七俱 如
T29n1563_p0882b27║   理應說。八 俱 轉者。謂先加 行作六 惡業。自行
T29n1563_p0882b28║   邪欲俱 時究竟。餘例 應思。後三不俱 。故無九
T29n1563_p0882b29║   十。如是已說不善業道。與思俱 轉數有不
T29n1563_p0882c01║   同。善業道與思總開容至十。別 據顯相遮一
T29n1563_p0882c02║   八 五 。二 俱 轉者。謂善五 識及依無色。盡無生
T29n1563_p0882c03║   智現在前 時。無散善七。此相應慧。非見性
T29n1563_p0882c04║   故。無色定俱 。無律儀 故。三俱 轉者。謂與正見
T29n1563_p0882c05║   相應意識現在前 時。無七色善。四俱 轉者。謂
T29n1563_p0882c06║   惡無記心現在前 位 。得近住 近事 勤 策律儀 。
T29n1563_p0882c07║   六 俱 轉者。謂善五 識現在前 時。得上三戒。
T29n1563_p0882c08║   七俱 轉者。謂善意識無隨轉色。正見相應現
T29n1563_p0882c09║   在前 時。得上三戒。或惡無記心現前 時。得
T29n1563_p0882c10║   苾芻戒。九俱 轉者。謂善五 識及依無色。盡
T29n1563_p0882c11║   無生智現在前 時。得苾芻戒。或靜慮攝盡無
T29n1563_p0882c12║   生智。相應意識現在前 時。十俱 轉者。謂善意
T29n1563_p0882c13║   識無隨轉色。正見相應現在前 時。得苾芻戒。
T29n1563_p0882c14║   諸許亦用。加 行善心。受散律儀 。作是通說。或
T29n1563_p0882c15║   餘一 切有隨轉色。正見相應心正起位 。別 據
T29n1563_p0882c16║   顯相所遮如是。通據隱顯則 無所遮。謂離律
T29n1563_p0882c17║   儀 有一 八 五 。一 俱 轉者。謂惡無記心現在前
T29n1563_p0882c18║   時。得一 支遠離。五 俱 轉者。謂善意識無隨轉
T29n1563_p0882c19║   色。正見相應現在前 時。得二 支等。八 俱 轉
T29n1563_p0882c20║   者。謂此意識現在前 時。得五 支等善惡業道。
T29n1563_p0882c21║   於何 界趣處。幾唯成就。幾亦通現行。頌曰。
T29n1563_p0882c22║   　不善地獄中　　麁雜瞋通二
T29n1563_p0882c23║   　貪邪見成就　　北洲成後三
T29n1563_p0882c24║   　雜語通現成　　餘欲十通二
T29n1563_p0882c25║   　善於一 切處　　後三通現成
T29n1563_p0882c26║   　無色無想天　　前 七唯成就
T29n1563_p0882c27║   　餘處通成現　　除地獄北洲
T29n1563_p0882c28║   論曰。且於不善十業道中。那落迦中三通二
T29n1563_p0882c29║   種。謂麁惡語。雜穢語。瞋三種皆通現行。成
T29n1563_p0883a01║   就苦逼相罵故。有麁惡語。怨歎悲叫故有雜
T29n1563_p0883a02║   穢語身心麁強。[怡-台+龍]戾不調由互 相憎。故有
T29n1563_p0883a03║   瞋恚貪及邪見。成而不行。無可愛境故。現見
T29n1563_p0883a04║   業果故。無相害法故無殺生。謂彼俱 由業盡
T29n1563_p0883a05║   故死無攝財。女故無盜。婬以 無用。故無虛
T29n1563_p0883a06║   誑語。或虛誑語令他想倒。彼想常倒故無
T29n1563_p0883a07║   誑語。彼常離故。或無用故。無離間語。北俱
T29n1563_p0883a08║   盧洲貪瞋邪見皆定成就。而不現行。不攝我
T29n1563_p0883a09║   所故。身心柔軟故。無惱害事 故無惡意樂故
T29n1563_p0883a10║   唯雜穢語。彼通現成。由彼有時染心歌詠壽
T29n1563_p0883a11║   量定故。無有殺生。無攝財物及女人故。無不
T29n1563_p0883a12║   與取及欲邪行。無誑心故。無誑虛語。或無用
T29n1563_p0883a13║   故。常和穆故無離間語。言清美故無麁惡語。
T29n1563_p0883a14║   除前 地獄北俱 盧洲。餘欲界中十皆通二 。謂
T29n1563_p0883a15║   於欲界天鬼傍生及人三洲。十惡業道皆通
T29n1563_p0883a16║   成現。然有差別 。謂天鬼傍生。前 七業道唯有
T29n1563_p0883a17║   處中攝。無不律儀 。人三洲中。二 種俱 有。已說
T29n1563_p0883a18║   不善善業道中無貪等三。於三界五 趣皆通
T29n1563_p0883a19║   二 種。謂成就現行。身語七支。無色無想。但
T29n1563_p0883a20║   容成就。必不現行。謂聖有情生無色界。成就
T29n1563_p0883a21║   過未。無漏律儀 。無想有情。必成過未。第四靜
T29n1563_p0883a22║   慮。靜慮律儀 。然聖隨依。何 靜慮地。曾起曾
T29n1563_p0883a23║   滅。無漏尸羅。生無色時。成彼過去。若未來世 。
T29n1563_p0883a24║   六 地皆成。二 處皆無。現起義者。無色唯有。四
T29n1563_p0883a25║   蘊性故。無想有情無定心故。律儀 必託大種
T29n1563_p0883a26║   定心。二 處互 無故不現起。餘界趣處除地獄
T29n1563_p0883a27║   北洲七善。皆通現行及成就。然有差別 。謂鬼
T29n1563_p0883a28║   傍生。有離律儀 。處中業道。若於色界唯有律
T29n1563_p0883a29║   儀 。三洲欲天皆具 二 種。
T29n1563_p0883b01║   說一 切有部顯宗論卷第二 十二